《天演论》首次印刷一千五百本，瞬间就被抢购一空，就这样一本关于科学普及的读物，，为什么能够在晚清时期的思想领域引发如此强烈的反响呢？它运用古代文言文来阐述进化的观点，，居然令无数青年纷纷更改自己的名字，以此来表明志向，甚至还对中国历史的发展进程产生了改变。

旧瓶装新酒的翻译革命

严复翻译《天演论》之际，做了个大胆的决定，并非直接按照原文直译。他将赫胥黎原著里有关生物进化的部分进行通篇保留，然而却刻意删减了其中社会伦理的内容。其背后这种选择性的翻译，是源于他救亡图存的那种急切心情。在1896年，刚刚经历过甲午战败的中国，急需一剂强心针，严复打算运用进化论去唤醒那些沉睡的国人。

他于《译例言》里提出了“信达雅”这三标准，此乃中国翻译史上头一回有人对翻译理论展开系统探讨。为了引得士大夫阶层予以关注，严复特意选用秦汉古文风格去翻译西方科学著作。他深谙唯有借助这种高贵的文体，方可使那些自视颇高的文人雅士去认真阅读一本西洋书。

物竞天择击中时代痛点

“物竞天择，适者生存”这八个字词，仿若闪电一样，击中了那个处于1890年代的中国人的心田，甲午战争遭遇惨败，列强掀起瓜分狂潮，此时国人首次体会到亡国灭种真切存在的威胁，严复将达尔文的生物进化论引进人类社会领域，告知国人说，世界正处于激烈竞争状态，不适者就会被淘汰。

与赫胥黎相比，他存在着极大的差异之处，那便是赫胥黎着重强调伦理对进化起着制约作用，然而严复所强调的却是竞争能够推动进步。这般改造完全因现实需求而生，他旨在让国人清楚地知道，要是不进行改变倘若不变得强大起来，那就只会被世界所遗弃。在当时，据《民报》记载，进化论一经出现呀，便马上深入人心，中国的民气为此产生了极大的变化。

从康梁到鲁迅的思想震撼

最早读到译稿的梁启超，激动得难以自已，旋即着手宣传“物竞天择”理论，他赞誉严复是“我国一流人物”，即便后来两人因文风问题展开了激烈辩论，康有为看完《天演论》后，这个向来自视甚高的大学者也认可“眼中未见有此等人”，将此书称作“中国西学第一”。

鲁迅于《琐记》里回忆，那时看新书的风气开始流行起来，他也知晓中国存在一部名为《天演论》的书。虽说他批评严复的译文颇费力气，然而却承认这部书具有十足的“桐城气息”，还称严复乃是“十九世纪末年中国感觉敏锐之人”。那些思想巨匠所给予的赞誉，使得《天演论》的影响力快速扩散开来。

一个时代改名潮的源头

“胡适”这个名目是《天演论》直接孕育的果实，他原本叫胡洪，在听闻“物竞天存，适者生存”这一口号之后，决然将名字更换为“适之”，这并非仅仅是个体名字的变动，更是某一个时代精神层面留下的标记，数目众多的年轻人从进化论里获取到崭新的世界观，开端以带有竞争意味的眼光去权衡个人以及国家的命运。

十几岁孩子都在探讨物竞天择道理的这种题目，成为了当时学堂里的热门作文，吴汝纶甚至把删节后的《天演论》作为学校教科书使用，进化论风潮由此普及到全国，一本译著能引发如此广泛的社会影响，在中国历史上极为少见。

三十余种版本的思想传播

自1897年，《天演论》在《国闻汇编》首次刊载，之后陆续出版了约三十余种版本，一本科学普及读物，因融入严复政治理想，演变成以进化论为口号的政论性著作，它使中国人用全新眼光认清自己在世界中的位置。

自那之后，进化论于中国知识界呈现兴旺之势众多人是跟着严复的脚步，去译介有关著作冯友兰先生作出评价称，严复翻译《天演论》实际上并不算是翻译，而是依照原书意思重新撰写了一遍这种具有创造性的译介，致使《天演论》变成了进化论在中国传播的一个里程碑。

从知识分子到普通民众的思想启蒙

正好是因为全新的内容以及谨严的古文格调，《天演论》在当时的知识界是绝无仅有的。它先是震动了学士精英，接着通过教育推广到寻常民众。近代的一大群有识之士因为《天演论》得到了全新的世界观，他们的转变又对旧中国命运的走向产生了影响。

严复将近代西方政治理论学说当作思想武器来运用，此武器比康有为、梁启超的“托古改制”更具战斗力，这些理论是全新的，能使人们摆脱传统束缚，让人直接凭借竞争发展眼光寻觅出路。自《天演论》问世后，国人思维方式实现根本转变，开启用进化视角审视社会变革的历程。

要是回到公元一千八百九十六年，你究竟会不会挑选运用文言文去翻译西方思想从而吸引精英之士，又或者是采用白话文以使更多普通民众能够看懂呢？欢迎于评论区域分享你个人的观点，点赞并转发下去让更多人了解这段思想启蒙的历史哟。